无事献殷勤非贱即盗的故事什么意思(一文带你读懂含义)

因为故事里提到了“买人”,所以说一下宋代“人口买卖”,在宋代人口买卖是违法的,当时的主仆关系是雇佣关系,双方有契约,规定工作期限及工资,到期后自动解除雇佣关系。宋代的法律规定雇佣奴婢的期限最长为十年。

据《宋刑统》所述:凡以强制手段拐卖人口者,若证据确凿,将直接采取绞刑。若采取诱骗拐卖,将儿童卖出当童工者,流放三千里,抓捕当日即起程。若将儿童卖给别人家当子孙者,将判刑三年。若敢对被拐卖者造成人身伤害,则大多以斩立决处置。同时,买卖人口毕竟是双方共同的行为。因此但凡知道孩子、奴婢是被拐卖来还敢买的,其刑责将只比人贩低一个等级。同时,宋朝还会定期打击人贩交易场所,一旦抓住将会统统严惩。在这样的情况下,到了南宋,人口贩卖已不成气候,更不敢再犯了。

本故事出自《夷坚志-莆田处子》作者:洪迈(南宋)

在 宋高宗 绍兴二十九年时(黄帝历3856年,西历1159年),有个建州政和县(福建北部)人,去往莆田买了一个处子,说是买来做妾。等这女孩买到手,为其洗澡沐浴,又用了高级护肤品,换上新衣艳装,奇怪的是也不跟她同房。在返回政和县的途中共历十天,在这期间,都是安排女孩单独住在一间,一切饮食供应男人细致入微,对她就像是仆人对主人,显得十分恭敬。只是这男人随身带着一个笼子,不让人看显得格外神秘并且还上了锁,从外面看不到里面有什么,每天黄昏后,这男人必然焚香开锁,跪拜默祷,看样子很是虔诚谨慎。

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这个莆田女孩也是聪慧狡黠,她觉察到男人种种奇怪行为异于常理,心里怀疑是不是有什么诡谋,也不知道是有什么祸事,为防不测她不茹荤菜,默默在心里暗诵《大悲咒》(佛教的一个咒子),不敢有丝毫懈怠。

等二人回到政和县时,这男人也不带着她回家,而是单独租了一间房给她住,同时把他的那个笼子也留在了女孩房里。又过了几天,这男子突然过来,在笼子前陈设了酒水果品等祭祀用品,等他祷告完成,点灯开锁转身锁上房门就走了,这中间一句话没有。

此时女孩越发感觉恐怖无比,她预感到祸事即将来临,只见她盘坐在床上,愈加用力持诵《大悲咒》,才到半夜时,就听见笼子里有声响,接着“嘎吱”一声,笼门自己打开了……。女孩自知死在眼前,跑是跑不了,无可奈何!只好默祷乞求神力,愿冤家解免,诸佛护持。

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自笼门开后却没有一点动静,此时女孩感觉空气都凝固了,唯有心中不断地持咒。又过了半天,忽见一条蟒蛇从里面窜出来,它蜿蜒着抬头看着女孩,并吐着信子。只见它努力向女孩猛窜,可就是无法靠近,此时的它就像是被什么力量挡住了,如此反复好几回,它显得很生气,不断地变大身体往前窜,但还是过不来。一顿折腾后,它似乎也是泄了气蜿蜒着想走,但又恋恋不舍地回头看了女孩一眼,若有所思的样子,忽的一下就看不见了。

床上的女孩见蟒蛇消失了,自料是脱了此险,这才敢下床查看,此时笼中只有一些纸钱。等到天将明时,女孩打破墙壁跑出去,向周围邻里求救。邻里人素知那男人平日所为,都很气愤,但又苦于没有证据告发,这下好了大家等着他过来,抓了好去见官。结果那男人一出现,冷不防被大家一哄而上摁倒在地,直接送到县衙。

当时长溪(福建霞浦县)人刘少庆(名:季裴)为政和县令,经过一番审问后,据交代,他所修习的妖术,就是“岭南妖法”亦称“南法”,要用活人祭祀鬼神,之前已经杀了几个人了!定案后因证据确凿,男人被判了死刑,同时他买的那个女孩则被遣送回老家莆田。

三年后,刘少庆去临安(杭州),路过玉山(江西上饶地区)时,与宜黄人李郭同途,就谈到了此事。我(洪迈)是有机会当面问刘少庆的,但是很遗憾没有问他这个事的详细情况。

短评:

查了一下本故事见证人刘季裴,他是绍兴十八年的进士,祖籍河南开封,后避 建炎之乱 迁至福建。

因为故事里提到了买妾,所以有必要简单说一句古代的“娶妻纳妾”。中国古代婚姻是一夫一妻制并非是“一夫一妻多妾制”,妾的存在即没有名份亦无有地位。如果一个男人妻子去世,即便是有妾,也是个未婚男士。所谓“娶妻纳妾”,娶妻时送到岳父家的财物被称为“聘礼”,而纳妾时给予女方家的财物,则被称为“买妾之资”。所以这个故事里纳妾又被称为买妾,当然也存在从人贩子手中买的可能性。

在《夷坚志》中关于“岭南妖法”杀人祭鬼的故事有很多,其中洪迈先生专门有一篇概述,讲述了当时这种“杀人祭鬼”歪风,所用的“人”亦分三等,其中士大夫为第一等,一个可以抵上三个普通人,其次为僧道一个可以抵上二个普通人,再次就是普通百姓,详情见链接:湖北睖睁鬼

《大悲咒》全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,陀罗尼是梵语音译。现在的通行版本是八十四句,自唐以来广为流传,从故事中普通民家女孩会此神咒可见一斑。此咒是观世音菩萨为利益一切有情所说,其中的利益不可说尽。故事中的蟒蛇就是“岭南妖法”所供的“神”物之一,女孩实际就是送给它吃的。好在女孩聪明能戒荤食素用心持咒,才免于难。

“无事献殷勤,非奸即盗”这是一句俗语,算是对于反常之事的总结,其中有其必然道理,但也不能一概而论。

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