三年级上：

1、 闻鸡起舞（祖逖）

闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。

典出自《晋书·祖逖传》。近义词：发奋图强、自强不息。

【原文】初，范阳祖逖（ti)，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰："此非恶声也！"因起舞。 及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰："晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！" 睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰："祖逖不能清中原而复济者，有如大江！"遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

2、 刻舟求剑

比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言。

【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:'是吾剑之所从坠。'舟止.从其所契者入水求之。

三年级下：

1、 买椟还珠（郑国人）

比喻经常用来比喻没有眼光取舍不当。

典出 韩非《韩非子外储说左上》

【原文】楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

2、 画龙点睛（张僧繇）

比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。

典出唐朝《历代名画记 张僧繇》

【原文】张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰："点之即飞去。"人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙未点眼者皆在。

四年级上：

1、 胸有成竹（文与可）

原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已经非常熟练很有把握了。

典出宋·《》："故画竹，必先得成竹于胸中。"

【原文】竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见。如，少纵则逝矣。

与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

晁补之写了一首诗送给他，其中有两句："与可画竹，胸中有成竹。" 故事出自北宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。"故画竹，必先得成竹于胸中。"

2、杏林春满（董奉）

董奉有很高的道术和医技，与当时的华佗、张仲景齐名。人们用"杏林春满"来称颂医生医术高明和医德高尚。近义词：誉满杏林、妙手回春

【故事内容】他虽然医术高明，但是给人治病从不收钱，但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株，轻病患者每人植杏树一株。几年后，董奉治愈患者成千上万，植下的杏树就有十几万株，郁然成林。董奉在此修身养性，这片杏林便被称为"董林杏林"。每逢杏熟时节，董奉张榜公告，凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来的稻谷全部用来救济贫民百姓。行医济世的董奉品德高尚，赢得了百姓的普遍敬仰，因此闻名遐迩，颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。

四年级下：

1、 手不释卷（吕蒙）

手里拿着书不肯放下来。形容勤奋好学

典出《三国志·吴书·吕蒙传》

【原文】初，权谓蒙及曰："卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。"蒙曰："在军中常苦多务，恐不容复读书。"权曰："孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、、左传、国语，惟不读易。至以来，省三史、诸家兵书，自以为大。如卿二人，朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急、六韬、左传、国语及。孔子言"终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也"。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？"蒙始就学，，其所览见，旧儒不胜。

后上代，过蒙，常欲受屈。肃拊蒙背曰："吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复。"蒙曰："，当。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代，既难为继，且与为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有以乡待之。"。密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。

权常叹曰："人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵，更能折节好学，书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！"

2、 鹏程万里

用来比喻前程非常远大。

典出《庄子·逍遥游》

【原文】鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。

五年级上：

1、 水滴石穿（张乖崖）

比喻做事情只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

典出《鹤林玉露》

【原文】乖崖援笔判云：'一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。

2、 大公无私（祁黄羊）

指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

典出《忠经·》

【原文】春秋时， 晋平公有一次问祁黄羊说："南阳县缺个县长， 你认为， 该派谁去当比较合适呢?"

祁黄羊毫不迟疑地回答说："叫解狐去， 最合适了。 他一定能够胜任的!"

平公惊奇地又问他："解狐不是你的仇人吗? 你为什么还要推荐他呢?"

祁黄羊说：你只问我什么人能够胜任， 谁最合适; 你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!|于是， 平公就派解狐到南阳县去上任了。 解狐到任后。 替那里的人办了不少好事， 大家都称颂他。

过了一些日子， 平公又问祁黄羊说：" 现在朝廷里缺少一个法官。 你认为， 谁能胜任这个职位呢?"

祁黄羊说："祁午能够胜任的。"

平以又奇怪起来了， 问道：" 祁午不是你的儿子吗? 你怎么推荐你的儿子， 不怕别人讲闲话吗?"

祁黄羊说："你只问我谁可以胜任， 所以我推荐了他; 你并没有问我祁午是不是我的儿子呀!"

平公就派了祁午去做法官。 祁午当上了法官， 替人们办了许多好事， 很受人们的欢迎与爱戴。 孔子听到这两件事， 十分称赞祁黄羊。

孔子说：" 祁黄羊说得太好了! 他推荐人， 完全是拿才能做标准， 不因为他是自己的仇人，存心偏见， 便不推荐他; 也不因为他是自己的儿子， 怕人议论， 便不推荐。 像祁黄羊这样的人， 才够得上说：'大公无私'啦!"

五年级下：

1、 程门立雪（杨时、程颐）

旧指学生恭敬受教，现指尊敬。比喻求学心切和对有学问的尊敬。

典出《·杨时传》。

【原文】游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：'贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。'及出门，门外之雪深一尺"。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢"一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣

2、 入木三分（王羲之）

形容书法笔力遒劲，也比喻见解、议论深刻、确切。

典出《书断·王羲之》

【原文】晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰："尔何来窃吾所秘？"羲之笑而不答。母曰："尔看用笔法。" 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰："待尔成人，吾授也。"羲之拜请："今而用之。使待成人，恐蔽儿之幼令也。"父喜，遂与之。不盈期( jī ) 月，书便大进。

卫夫人见，语太常王策曰："此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成⑤之智。"涕流曰："此子必蔽吾名！"

晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。

六年级上：

1、 竭泽而渔（狐偃、雍季）

比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。

语出《·义赏》

【原文】竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

2、 响遏行云（秦青、薛潭）

形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。

语出《列子》卷五《汤问》

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰："昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁⑩，垂涕相对，三日不食。遽而追之，娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。"。

六年级下：

1、 邯郸学步（燕国寿陵少年）

后用此比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把原来自己会的东西忘了。

语出《庄子·秋水》

【原文】寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

2、 舍本逐末（赵威后、齐国使臣）

现在，人们用"舍本逐末"来比喻做事抓不住主要问题，而专顾细枝末节。

语出：战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》

【原文】民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。