绵蛮黄鸟止于丘阿的意思(可爱的小黄鸟古诗)

绵蛮黄鸟,止于丘阿。

道之云远,我劳如何。

饮之食(sì)之,教之诲之。

命彼后车,谓之载之。

这段翻译过来就是:毛茸茸的小黄鸟啊,栖息在那山坳中。总说道路太遥远啊,疲于奔命又奈何。喂它吃来喂它喝,又教它来又诲它。真想招呼那副车,让它上车拉它走吧。

每个人看到毛茸茸的小动物时,都会生出怜爱之心。甚至连有些残忍的凶手,对可爱的小动物也会有极柔情的时刻。这,也许就是生命中最柔软的部分对我们的救赎吧。诗中的这位士兵在漫漫征途中,被这个绵蛮的小家伙打动了,他用自己的粮食和水喂养这只小鸟,和它说话,学它的“啾啾”声,梳理它细绒一样的羽毛,把它揣在怀里,带它一起走。走累时,他便招呼将军的副车车手,说让小家伙上车坐坐吧,让这小可爱歇歇脚吧。人,经常不会心疼自己,但会心疼小家伙。

接着看第二章:

绵蛮黄鸟,止于丘隅。

岂敢惮行,畏不能趋。

饮之食之。教之诲之。

命彼后车,谓之载之。

“岂敢惮行”的“行”,是走。“畏不能趋”的“趋”,是小跑。这段翻译过来就是:毛茸茸的小黄鸟啊,栖息在那山角落。岂敢害怕徒步走,只是太累脚难挪。喂它吃来喂它喝,教它通情又达理。恳请随从的副车,让它上车歇歇脚吧。

人,永远都在路上。有人在路上奔跑,有人在路上悠然地走。奔跑的人,总是会错过了沿路的风景;悠然走的人,往往会在对风景的追随中迷了路。这个士兵是被命运拖着走的人,他在征途上,不仅疲困,而且随时会丢了命。但在某个时刻,他发现了山坳中的那只小鸟,犹如找到了自己的精魂,他爱它,饮之食之,教之诲之。他渴望能和这只小鸟一起成长壮大,然后找到属于自己的那片天空,可以自由地飞……但走着走着,他发现自己快要走不动了,这时,他便渴望那大车能载自己一段路,让生命和灵魂都得以歇息歇息。我们谁又不是这样呢?路漫漫其修远兮,若有车,若有马,我们岂不会在命运的长途中更悠然自在些?可我们不是含着金勺子出生的人啊,我们也许能看到有的人骑着马、坐着车,甚至坐着飞机在天上飞,可我们大多数人只能在荆棘之路上踽踽地缓慢前行……甚至我们都不敢为自己提出坐上车的要求,但我们能为那只小鸟说情:它是只被教诲过的乖乖鸟,让它坐上车,拉它歇歇脚吧!这是最深厚的怜悯心,我们不把它给自己,而把它给了那绵蛮的小鸟。

最后一章继续这种诉求:

绵蛮黄鸟,止于丘侧。

岂敢惮行,畏不能极。

饮之食之,教之诲之。

命彼后车,谓之载之。

这段翻译过来就是:毛茸茸的小黄鸟啊,栖息在那山丘侧。岂敢害怕徒步走,只恐疲极难到头。喂它吃来喂它喝,教它通情又达理。恳请随从的副车,让它上车坐一段吧。如果一开始就有人答应了这个诉求,那么这诗就没必要写三章,也就是说,没有人同意我们上车,在命运的征途中,我们只能自己走,想换一种方式逃离自己的命运的机会微乎其微。他这士兵说:我不怕走,但我怕自己坚持不到头。这句话,几乎道出了所有人的绝望和孤独。

关于命运,在希腊神话里,总有这样的故事:人,往往会预先知道了自己的命运。比如著名的俄狄浦斯王预先知道了自己会杀父娶母,于是,他便釆取了一系列的行动来逃避这可怕的命运,但是,就在他以为能成功逃脱之时,先前的预言却一语成谶:他所有的逃跑原来都在把他引向家乡,回到他亲生父母所在的地方!原来,一切逃避只不过是在不断地接近目标……这真让人绝望,并让人感叹命运的强大。每个人都在试图扼住命运的喉咙,但在真实的生活中,我们几乎又都在被命运拖着走。就像诗里的这个士兵一样,不是不想走,而是怕自己无法坚持到底,走不到尽头。

什么是悲剧?悲剧就是你事先知道了自己悲惨的结局,哪怕一路都在狂奔逃避,但最终还是被命运之手扳倒。但面对命运,为什么我们不能抱怨呢?经常有病人抱怨自己的父母,我对他们说:怎么可以抱怨父母呢?遇到他们就是你的命运啊,而我们真正要做的,是去探寻我们的命运:发现并认知自己,这才是对命运的超越,这也是古希腊“悲剧”的伟大内涵。

其实,当你认识了自己并找到自己的时候,你已经为自己、为那只小鸟,找到了最美的那片天空。你不再害怕倒下,因为你知道,即使你倒下时,那只小鸟也可以……自由自在地飞走。

《小雅·绵蛮》

绵蛮黄鸟,止于丘阿。

道之云远,我劳如何。

饮之食之,教之诲之。

命彼后车,谓之载之。

绵蛮黄鸟,止于丘隅。

岂敢惮行,畏不能趋。

饮之食之。教之诲之。

命彼后车,谓之载之。

绵蛮黄鸟,止于丘侧。

岂敢惮行,畏不能极。

饮之食之,教之诲之。

命彼后车,谓之载之。

绵蛮黄鸟止于丘阿的意思(可爱的小黄鸟古诗)

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