陈字的意思（陈字的美好寓意和来历）

“陈”字，除用作姓氏外，在先秦时期，其形、音、义与“阵”相通。至于“陈”作“旧”或“过去”之解，那是后来的延伸与转注之意。

作为地名的“陈”，为今河南淮阳之旧称，由来已久，并非始自西周之初，而与黄帝东迁族群中的一支陈锋氏有关。

一、陈字原意

对陈地名“陈”字的解释，有不同之说。1991年版《淮阳县志．总述》云：“约公元前40世纪，相传东夷族首领太昊伏羲氏都于此（指宛丘，即陈。淮阳之古名）。后炎帝神农氏继都于太昊伏羲之旧墟，故易名为‘陈’（陈，旧也），陈由此始。”王剑《万姓同根》以《历代帝王陵寝备考》及《陈州府志》为据，亦取陈之地名为“旧”意。这一解释不确，这是按照秦汉之后对“陈”字的理解所作出的答案。在秦汉之前，“陈”字原义即分布、排列之意，同“阵”。如，春秋时卫灵公向孔子请教军事布阵一事，史料记为：“卫灵公问陈于孔子”。这是“陈”字原义为“阵”的鲜明例证。至于陈作“旧”解，是后来音义“转注”的结果，如同“考”即“老”字。

对“陈”字的解意，许慎在他的《说文解字》中则说：“陈，宛丘。舜后满之所封，从阝（阜）从木申声。”又云：“太昊之虚（墟）画八卦之所，木德之始，故从木。”此处所言陈字从木，虽做了说明，仍令人费解。因古人的思维方式是直接的，不可能如此玄虚。从袁义达《中国三百大姓》中得到进一步的解释：“陈，即宛丘。陈字，由阝和东组成，‘东（東）’为日在木中，观察太阳活动的神木称扶木或扶桑，‘（阜）’为土山（阜），扶木所在之地称为陈，是古代帝王诸侯观察天文的地方。宛丘为太昊伏羲都地，是先祖观察天文之中心。专执观察天文神职的氏族称为陈氏族，进而形成国名，最终因地名产生了‘陈’姓。”

陈姓始祖——陈胡公

此说十分神奇，确属创见，尚不见文献及他人有此说。然其中“扶木所在之地称为陈，专执天文神职的氏族称陈姓氏族”之说，亦令人费解。“东（東）”字的最初造型，有可能是出于以树木为本，根据太阳升起的高度测时而来，即许慎《说文解字》中所云“日在木中”。然对许慎的解释也有学者提出异议，我们亦认为其“日在木中”之解释颇为勉强，不太符合古人造字的形体结构法则，即不符合“陈”字之原义。

那么，“陈”字形体结构中的“阝”与“东（東）”各自的形体如何？其含义以及两者组合后的含义如何？今天能见到的最早的实物“陈”字，其写法及其含义又是如何的呢？笔者以西周至春秋战国时的青铜器铭文进行诠释。

从当时青铜器铭文的字形及结构看，概括起来“陈”字不外乎以下写法：

从以上三类字的形体结构看，各自特点如下：

1．右有“攴”旁；2．较简化；3．下方加“土”旁。从以上七个金文及一个印文看，西周至春秋中期陈国“陈”字的形体构成是：左为旌旗（非“土山”)，中为车轮（示战车，而非“东”字），右为手持兵器（示将士）；春秋晚期至战国时期陈楚齐之地的“陈”字，将其右旁作了省略简化，有的下方隐约出现了“土”旁；战国时期齐国的“陈”字，下方明显出现了“土”旁。据郭沫若说这一形体以示不忘陈地旧土之意。

综合整个“陈”字的寓意是：在飘扬招展的旌旗下，将士手持武器站立在战车上或车旁，列阵守卫着领界疆土。此字的构成为复合的会意字，说明战车为商、周时代甚至黄帝时代作战的重要装备。据何光岳《舜裔源流》说：“远在炎黄氏族部落时期，人们过着不断迁徙的游牧生活。部落在迁徙途中，往往是排着长长的车队，当遇到敌对的部落袭击时，车队便横列起来，以阻挡敌人的冲击，人们立于车上拿着武器进行交战，这就是原始社会时期的列阵车战。在平原无险可守的环境下，人们将车队排列成圆形，人畜居于其中，以作临时性的休息和夜宿之所。黄帝之时的陈锋氏部落就是这种生活方式的代表。这种乘车游牧、作战、迁徙的生活状况，从‘陈’字上，可得到十分形象的体现。由此也可知‘陈’字产生的时代十分之早。”这是对“陈”字符合实际的诠释。

陈公子叔邍父甗铭文（春秋早期陈国）

总之，陈字的形体结构应为“丯”与“车（車）”，而不是“（阜）”与“东（東）”的组合。其表意当然应与其结构的偏旁含义一致。

先秦的“陈”字，乃是排列分布之意，即军阵之“阵”的本字，无“旧”的含义。秦汉之际，一分为二，即阵与陈。陈，延伸出陈设、陈列、陈述词意，并专用于姓氏。陈字做“旧”解，则是后来之事。

陈侯作王仲妫簠铭文（春秋中期陈国）

以上是就“陈”字的形、义而论。“陈”字的读音又是如何的呢？何光岳先生也作了解读，在该书“陈的名义”一节中云：“‘陈’，汉语古音为 dien （三声），是高轮车行进时的响声。此字古音读法至今还保留在福建的闽南话和广东的潮汕话中。”宋以后的“陈”字读音，则变成了现代的仄声了，即 chen ，与“尘”同音。对此《中华姓氏通史。陈姓》一书有同说。

二、陈地名之起源

陈，乃原始氏族部落的名称，最早见于《史记•五帝本纪》:“帝（黄帝曾孙）娶（第三个妻子）‘陈锋氏’女（名庆都），生放勋（唐尧）。”皇甫谧《帝王世纪》则作“陈丰氏”陈锋（丰）氏属黄帝族系的一支，这可从齐国陈田氏的青铜器“陈侯因[上次下月]敦”铭文中得到印证。其中有“绍[纟重]高祖黄帝”一语，说明陈氏亦为黄帝之后。所以《路史•后纪五》载：“黄帝之后有陈氏。”黄帝起源于姬水，今陕西岐山县古有姬水，南临陈仓山，又名陈锋山。山下就是陈坂，即陈丰（锋）氏的初居地。秦文公在此建陈宝祠，祠堂敬奉的就是陈丰氏，即秦国的土地神。《水经注•渭水注》中引“姚逵说：黄帝都陈（指陈仓），陈丰氏东迁前在此。”《水经注》又引荣氏《开山图注》说：“伏羲生成纪，徙治陈仓。”由此看来，陈仓曾是伏羲、黄帝一度所居之处，可以说陈锋（丰）氏与伏羲、黄帝有着一脉相承的密切关系。

陈逆簋铭文（战国早期齐国）

5000年前，黄帝族东迁，其中一支陈氏部落步伏羲氏、神农氏后尘到达黄淮大平原的宛丘（今河南淮阳），寻觅到良好的生息之地，开始由游牧不定的生活走向农业的定居生活。由于数千年来黄河泛滥的影响，宛丘这一高岗之地被洪水冲刷及泥沙淤积，如今变得不过是三五米高的土丘。这块曾先后为伏羲、神农建都之地，后又有西来的陈锋（丰）氏在此繁衍生息，并开始用部落之名“陈”来命名此地，“陈”之地名即由此而来。因此说陈姓最早的一支即来源于此。参与周武王伐殷的第四路军首领陈本，以及殷少师比干夫人陈氏，有可能是其后裔。至于以陈胡公为始祖的陈姓族支，则是在其后。