心猿意马成语意思（心猿意马典故出处）

【心猿意马】的意思和解释

【心猿意马】是什么意思(来源：成语词典版)

释义

心思如猿猴不定地跳跃、快马四处地奔驰而难以控制。比喻心思不专注集中。语本《参同契.卷上.中篇》汉.徐景休笺注。后亦用于比喻心意反覆不定。△「心不在焉」、「见异思迁」

典源

《参同契.卷上.中篇》汉.徐景休笺注守御固密者，如龙养珠，心不忘;如鸡抱卵，气不绝也。……真积力久，太和充溢，动静休息，常须谨守。守则昌，失则亡，不可须臾离也，所谓行住坐卧，不离这个。行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则匀鼻端之息，卧则抱脐下之珠。久而调习，无有间断，方是端的工夫。否则心猿不定，意马四驰，神气散乱于外，欲望结丹，不亦难乎!

典故说明

《参同契》是一本将《周易》易理、「黄老」、「炉火」三者道理参合为一的炼丹修仙之作，因此又称为《周易参同契》，托言《易经》中的卦象，结合黄老学说，以阐明炼丹(即炉火)的原理和方法，是道教最早有系统论述炼丹的书籍。全书分上、中、下三篇，典源主要在说明内在心性修养的方法。心思必须无所杂念，无所为，才能达到气和的境界，在动静之间也要常保平衡，时时调息，于日常生活之中无所间断。如果心思如猿猴不定地跳跃，像快马四处地奔驰，而难以控制，就会让神气散乱，如此一来，想要修心养性，是不可能的。后来「心猿意马」这句成语就从这里演变而出，比喻心意不定，不能自持。

书证

01.《敦煌变文集新书.卷二.维摩诘经讲经文》：「卓定深沈莫测量，心猿意马罢颠狂，情同枯木除虚妄，此个名为真道场。」

02.元.王实甫《西厢记.第三本.第三折》：「打扮的身子儿诈，准备着云雨会巫峡。只为这燕侣莺俦，锁不住心猿意马。」

03.元.关汉卿《望江亭.第一折》：「俺从今把心猿意马紧牢拴，将繁华不挂眼。」

04.《二刻拍案惊奇.卷二四》：「看看守到下午，竟不见来，落得探头探脑，心猿意马。这一日，一件过年的东西，也不买得到。」

05.明.杨柔胜《玉环记.第一六出》：「只为你心猿意马难拴系，闪得人彩凤文鸾两处飞。」

06.《醒世恒言.卷三.卖油郎独占花魁》：「这一夜翻来覆去，牵挂着美人，那里睡得着。只因月貌花容，引起心猿意马。」

07.《警世通言.卷一一.苏知县罗衫再合》：「李生到底是少年才子，心猿意马，拿把不定，不免转口道：『既贤姐们见爱，但不知那一位是无过之女?小生情愿相留。……』」

词典附录

修订本参考资料：佛教以猿马性喜外驰来形容众生的心，不能安住，喜攀缘外境。敦煌变文˙维摩诘经讲经文：卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。后用来形容心意不定，不能自持。元˙关汉卿˙望江亭˙第一折：俺从今把心猿意马紧牢栓，将繁华不挂眼。警世通言˙卷二˙庄子休鼓盆成大道：那婆娘心猿意马，按捺不住。亦作意马心猿。

【心猿意马】是什么意思(来源：辞典修订版)

佛教以猿马性喜外驰来形容众生的心，不能安住，喜攀缘外境。《敦煌变文集新书.卷二.维摩诘经讲经文》：「卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。」后用来形容心意不定，不能自持。元.关汉卿《望江亭.第一折》：「俺从今把心猿意马紧牢栓，将繁华不挂眼。」《警世通言.卷二.庄子休鼓盆成大道》：「那婆娘心猿意马，按捺不住。」也作「意马心猿」。

【心猿意马】是什么意思(来源：辞典简编版)

形容心意变化不定，有如马腾猿跳一般。

【造句】事情已到关键处，你就别心猿意马了，赶紧下决定吧!

心猿意马成语意思（心猿意马典故出处）

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