古人云:“在家从父,出嫁从夫,夫死从子。”
这是古代女子从一而终的道德观念,即便年轻时丧夫,也不能轻易地改嫁,为已故丈夫守节,往往会得到大众的赞誉。
死了丈夫的女人。也称遗孀、未亡人。通常是指寡妇。
妇人若是不想给亡夫守寡,另外改嫁他人,也是有很大的阻力,首先公婆家为了宗族的体面,都不会同意寡妇改嫁。
明朝时期有一位寡妇不想为亡夫守寡,意图改嫁他人,结果被得知消息的族长带人阻拦,劝说无用之后,甚至对她施加刑罚。
尤其是一些大户人家的主母,通过很多文学作品都能了解到,家中老爷子去世后,主母都没有改嫁,而是专心抚养子嗣,以及打理整个家庭。
除了这些阻碍之外,也很少有人愿意娶寡妇,尽管丈夫的早逝与寡妇没有直接或间接的关系,但人们认为这是不祥之兆。
有些极端之人甚至会认为,寡妇是克夫之人,意思就是将丈夫原本该有的好运给克制住,从而给丈夫带来霉运。
因此,在古代的一些特殊时期,若是有人要迎娶寡妇,是会有许多忌讳的。
首先就是容易被乡里乡亲嚼舌根,他们会一直谈论某某人娶了个寡妇,这将会是他们茶余饭后的笑谈。
其次,娶寡妇也衍生出许多不成文的规矩,比如说,新婚当晚不同房之类的。
还有就是寡妇改嫁后,不能再回到前夫家中,甚至有这样一句俗语:“寡妇回房,家破人亡。”
从“寡妇门前多是非”这句话就能看出,寡妇在古代是一种社会地位很低的群体,但并不是绝对,那样能一生为亡夫守节的,往往会得到很多人的认同。
通过以上了解到,古代很少有人愿意娶寡妇,但却有一句俗语:“宁娶寡妇,不娶生妻。”生妻又是什么意思,难道比寡妇还可怕吗?
“生妻”指的是年轻的妻子,她们与寡妇的相同之处就是,她们都是单身的状态,不同之处就在于,寡妇是丈夫去世被迫单身,而生妻就不一样了,生妻是被丈夫、婆家给休掉的妻子。
众所周知,古代的女人地位低下,男女双方没有离婚这一说,有的只是男方的休妻。
很多人都有一种误区,认为男人不想要这个妻子了,可以随意地休妻,其实这是错误的想法,男方若是想要休妻,也是要有条件的。
古代的婚姻法上,休妻标准有七个条件,只要女子满足了任意一条,男方就有权力将妻子休掉。
《大戴礼记·本命篇》所载:"妇有七出:不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去。"
这就是为古代女子树立的规矩,不孝顺父母,自古以来天理难容,不能生育子嗣的,会让夫家绝后,淫乱,不守妇道,妒忌,破坏家庭和睦,有恶疾,影响后代子孙健康,多嘴多舌、偷盗,这些都是不良品质,一旦女子沾上任意一条,男方都可休妻。
看到这里,就很好理解古人为什么会说这样一句话:“宁娶寡妇,不娶生妻。”
寡妇大多都是被迫单身,丈夫意外去世,这并不是她们愿意看到的事情,然而却因此背上寡妇的名头。
当然,潘金莲那样的寡妇除外。
寡妇情有可原,但生妻就不一定了,生妻大多都是被男方给休掉的妻子,这就说明生妻的道德品质不行,这样的女子,是没有人愿意将她们娶回家中的。