白马非马是什么意思（白马非马典故含义）

旧时南风 • 2023-01-18 11:27:57 • 综合

当时中国有所谓的“百家争鸣”现象，春秋战国时期是中国思想激情燃烧的岁月，后世难以企及。百家争鸣中的“百家”是个虚数表示很多的意思，大致有以下一些“家”。

儒家有孔子、孟子、荀子。道家有老子、庄子。墨家有墨子。法家的代表人物比较多，比如说申不害、商鞅、韩非、李斯等。兵家，有孙武、吴起、孙膑。阴阳家有邹衍。纵横家太多了，代表人物有鬼谷子、苏秦、张仪等。杂家的代表人物是吕不韦。农家是许行。名家，代表人物有邓析、惠施、公孙龙。

“名家”是以善于语言分析而著称于世思想流派。“名”指的不是名气的名，而是指事物的名称、概念等。公孙龙可以说是中国的柏拉图，他开辟了逻辑领域，建立逻辑学的理论体系。他的著名理论是“白马非马”论。

故事发生在赵国当时的马匹流行烈性传染病时候，秦国严防瘟疫传入国内，就在函谷关口贴出告示，禁止赵国马匹入关。

这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。

关吏说，“你人可入关，但马不能”。

公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”

关吏说：“白马是马”。

公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？”

关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”

公孙龙微微一笑，道：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明‘白马’和‘马’不是一回事！所以说白马非马。”

关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。于是公孙龙的《白马论》名噪一时。

“白马非马”是战国时期一个叫做公孙龙的辩者的重要哲学命题，公孙龙自称：“龙之学，以白马为非马者也。”当时能够赢得与公孙龙辩论的人几乎没有。他后来还提出过“离坚白”等命题，其实也是“白马非马”的延伸。这个命题翻译成白话就是“白马不是马”，这显得有些荒谬。但在逻辑学上，它讨论的是概念与概念之间的关系，具有重要意义。

公孙龙的论证有三个方面：

（1）原文：“马者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也，故曰白马非马。”就是说，“马”这个名是用来指称马的形状的，而“白”这个名是用来指称马的颜色的，颜色和形状既然属于不同的范畴，那么这两个名就是不同的。这是从概念的内涵上来立论。

（2）“求马，黄黑马皆可致；求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”又如：“马者，无去取于色，故黄黑皆可以应。白马者，有去取于色，黄黑马皆以色去。故唯白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马。”就是说，如果我说想要一匹马，那你给我一匹任何颜色的马都是可以的，但如果我说我想要一匹白马，你就只能给我白马，而不能给我黄马或者黑马。这是从“马”与“白马”之名的外延上作论证。

（3）“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳。安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也。马与白非马也。故曰：白马非马也。”意思是，马与白马的共相不同：马的共相是一切马的本质属性，它不包涵颜色，仅只是“马作为马”，而白马却包括了白色。

白马确实不能完全等同于马，但白马属于马，马包含白马。“白马非马”之说，不过是聪明的公孙龙钻了一个空子却又无懈可击，令人心悦诚服，毫无还击之力！在逻辑学上是承认白马非马这一概念的，但它完完全全是属于形而上学诡辩论的！从古至今谁人破过？白马非马论拿现在的事物举例说明就是：人是人，女人不是人，她只是女人。女人穿的裙子是裙子，红色的裙子不是裙子，它只是红色的裙子……。这种把一切同一的物种，只要是不同于形或是不同于一色的，统统认为物是意非的诡辩謬论，着实让人头疼难耐……！