七下语文第六单元文学常识（六上语文部编版第七单元语文园地）

第19课《皇帝的新装》安徒生

选自《安徒生童话和故事选》（人民文学出版社1956年版）。叶君健译。有改动。

安徒生（1805-1875），丹麦作家。代表作有童话《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。他被称为“世界儿童文学的太阳”。

文体知识：童话

童话，儿童文学的一种，通过丰富的想象、幻想、和夸张来塑造形象，反应生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，故事情节往往曲折离奇，引人入胜。对自然景物的描写常采用拟人化手法，举凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想感情，使其人格化。

各国童话：丹麦《安徒生童话》、德国《格林童话》、英国《王尔德童话》等

第20课《天上的街市》郭沫若

选自《郭沫若全集·文学编》第一卷（人民文学出版社1982年版）。略有改动。郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，四川乐山人，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

文体知识：现代诗

现代诗，也叫“白话诗”，是诗歌的一种，主流是自由新体诗。形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，感于物而作，是心灵的映现，更加强调自由开放和直率陈述。

和牛郎织女有关的诗歌：

秋夕 [唐]杜牧

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

七夕 [唐]李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

鹊桥仙[宋]秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

第21课《女娲造人》袁珂

选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。女娲，神话传说中造人、补天的神。

袁珂（1916-2001），四川新都人，神话学家。著有《中国古代神话》《山海经校注》等。

文体知识：神话

神话是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话并非现实生活的科学反映，而是人们以贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然和客观世界拟人化的结果。

第22课《寓言四则》

《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》均选自《伊索寓言》（人民文学出版社1981年版）。罗念生译。

赫尔墨斯，古希腊神话里掌管旅行和商业的神，是众神之首宙斯的儿子。

伊索（约公元前6世纪），古希腊作家。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式结集，成为后世流传的《伊索寓言》。

《穿井得一人》节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》（中华书局2012年版）。题目是编者加的。穿，挖掘、开凿。《吕氏春秋》，又名《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦（？-前235）集合门客共同编写而成。全书26卷，分为12纪、8览、6论，共160篇。

《杞人忧天》选自《列子·天瑞》（《列子集释》，中华书局2007年版）。题目是编者加的。杞，周朝诸侯国。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话小说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。

文体知识：寓言

寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻和讽刺的故事。其篇幅大多简短，主人公可以是人也可以是拟人化的生物或非生物。

主题多是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常采用夸张和拟人等表现手法。

注：部编教材中涉及《列子》的文章还有八下的《愚公移山》，选自《列子·天问》。